1、道可道，非常道。名可名，非常名。-《道德经》
2、生死之道，各成其类。-《道德经》
3、天地不仁，以万物为刍狗。-《道德经》
4、知足不辱，知止不殆，可以长久。-《道德经》
5、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。-《道德经》
6、功成不必在我，有功也必有过。人能常清静，天地悉皆归。-《道德经》
7、长直而不失其曲，民之道也。-《道德经》
8、无为而治者，其道大朴。-《道德经》
9、不处其位，不得其所。-《庄子》
10、死生有命，富贫在天。-《庄子》
11、天之道，损有余而补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。-《庄子》
12、人生自古谁无死？早死晚死只是个差别。-《庄子》
13、无所不为而为天下者，唯良心是归。-《庄子》
14、得道多助，失道寡助。-《道德经》
15、推而行之，天下之道也。-《道德经》
16、大音希声，大象无形。-《道德经》
17、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必无一得。-《庄子》
18、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。-《周易》
19、投我以桃，报之以李。-《庄子》
20、道不同，不相为谋。-《周易》
21、少言寡语，静坐无声，诸恶莫作，众善奉行。-《道德经》
22、以道佐人主者，不以兵强天下。-《道德经》
23、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。-《道德经》
24、得道成物，失道生物。-《道德经》
25、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。-《道德经》
26、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。-《道德经》
27、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？喩之以日，不足喩也！喩之以德，比于郑昭之妻。-《庄子》
28、天下万物生于有，有生于无。-《道德经》
29、三人行必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之。-《荀子》
30、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。-《庄子》
31、修身其德乃真，正心其理乃治。-《易经》
32、不患人之不己知，患不知人也。-《荀子》
33、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。-《庄子》
34、治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。-《道德经》
35、其实一也，其名殊也。-《道德经》
36、山不厌高，水不厌深。-《庄子》
37、满招损，谦受益。-《道德经》
38、与天地之间的距离，不过是一念之差。-《庄子》
39、大官放器于而不为，其尤美矣；不为强令，则民之从之也不知其异于自然。-《庄子》
40、习惯成自然。-《荀子》
41、人而无信，不知其可也。-《庄子》
42、夫物既微，又何必求之高哉！-《庄子》
43、观于前而导于后，远民而制众。-《道德经》
44、宜静而思其志，能安而行其道。-《阴符经》
45、悠悠万事，唯道为大。-《道德经》
46、形势之间，知有余而行不足。-《周易》
47、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。-《庄子》
48、不以物喜，不以己悲。-《道德经》
49、为学日益，为道日损。-《道德经》
50、观民之多，察而后辨；察民之利害，定而后行。-《礼记》
51、乐莫大于快，快莫大于信，信莫大于诚。-《荀子》
52、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。-《道德经》
53、身安而心静，国富而家贫。-《道德经》
54、宜意顺而不宜过。-《阴符经》
55、言之无文，行之不远。-《论语》
56、天地为炉，君子安之。-《周易》
57、男能执干戈以奉公，女能缝衣裳以授人。可谓之有丈夫女也。-《孟子》
58、能思其祖，远其宗，故不失宗庙。-《论语》
59、是非之心，乱天下之纪。-《大学》
60、生之以气，为之以形，而其义者一也。-《吕氏春秋》
61、大鼓有节，小鼓随之。-《周易》
62、君子不器。-《周易》
63、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。-《大学》
64、自古皆有死，民无信不立。-《诗经》
65、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。-《论语》
66、学不可以已，时刻终身。-《论语》
67、敬鬼神而远之。-《礼记》
68、一正一反，相成是非。-《周易》
69、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。-《论语》
70、夫齐之女，三年不言，天下之鲜。-《庄子》
71、钻木取火于他人之灯，吾不敢为也。-《论语》
72、己所不欲，勿施于人。-《论语》
73、相近则不如远也，识远不如行远。-《庄子》
74、以众易少，以广易狭。-《周易》
75、其所恶者，其所好者必有之；其所爱者，其所恶者必甚之。-《莊子》
76、不逆于顺，不圯于宜。-《荀子》
77、言不信者，行不果。-《论语》
78、莫生于赢，莫灭于输。-《易经》
79、不以其所得闻于天下者，非淑人也。-《论语》
